中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

中华文明、文化的变迁,文字文化、金文等,是一个创造、演生、发展、延续、传承、变迁的,一个历史过程。文字文化的发展可追溯到上古黄帝时代,“古籍中有所记载,黄帝史官,“仓颉”造字一说。”

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

仓颉造字是中华上古代神话传说之一。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

仓颉,称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,轩辕黄帝史官,据说把流传于远古民间的文字加以搜集、整理和使用,仓颉根据动物足迹形态研究出了文字,为中华民族繁衍及发展做出了不可磨灭的贡献。有学者认为文字由仓颉一人创造只是传说,不过人们忽略了一个问题,文字没有推广发展前,口诉历史虽然有点夸张,但也是历史的一部分。据《万姓统谱·卷五十二》:记载,“上古仓颉,南乐吴村人,生而齐圣,有四目,观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政,乃轩辕黄帝之史官也”。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉造字都均有详实记载。历史事实证明,仓颉是中华民族文字的首创人。被后人尊为“造字圣人”。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

中华民族文字是世界历史中,人类敷衍进程中,最为古老的文字之一。几千年来在全球人类中,通行至今没有之一。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

文字承载着中华的文明史,民族文化史,文字文化因中华民族而发展延续传承至今。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

金文是指铸造在商、周时期,青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

商、周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

中华在黄帝时代就已经进入青铜器时代的初级阶段,而夏朝时期青铜的冶炼和铜器的制造技术已十分发达。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

因周朝时期把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代,上自商代末期,下至秦灭六国,约800多年。

中华文化的变迁,文字文化,金文有怎样的文化气息和特有意味?

散氏盘 ▲此为西周晚期青铜器,康熙年间出土,嘉庆年间被进贡上京。盘高20.6厘米,腹深9.8厘米,直径54.6厘米,地盘直径41.4厘米,重21312克。上刻西周晚期土地契约,共19行,357字。所刻文字线条婉转灵动,是研究西周金文的重要材料。

金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计3722个, 其中可以识别的字有2420个。

据考察,商代铜器上便刻有近似图画之金文,其后继续演进,至商末金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛,绪延至秦汉。商代器物和铭文皆少,秦汉以已至金文末期,所以周代最为主流。

金文的发展促进了字体艺术的发展。一向为书法史家所重视。它改写了长期以来认为的,谈书法只能从隶、楷书始和魏晋南北朝以后才有真正书法艺术的传统认知,并把中国书法艺术的历史推溯至 3000 多年前。

金文的书体,一般称为大篆或籀书,也有称为古籀的。籀是周宣王时的史官,籀书即为他所写的字书。青铜器铭文是按照墨书的原本先刻出铭文模型的陶范,再翻范铸造出来的。商周时期已有很精湛的青铜铸造技术,翻铸的金文能体现出墨书的笔意。因此,商、周的金文实际上是一种墨书的书法艺术。

金文字体瘦长,笔道遒劲雄美,行气疏密有致,结构严谨,情势凝重,各有风韵。有人曾归纳为两种风格,一种是笔势雄健,形体丰腴,笔划起止多露锋芒,间有肥笔,另一种则是运笔有力,形体瘦筋,笔划多挺直,不露或少露锋芒。

郑重声明:本文版权归原作者所有,转载文章仅为传播更多信息之目的,如作者信息标记有误,请第一时间联系我们修改或删除,多谢。

相关文章阅读